" La Tradition primordiale est la source, montre René Guénon, dont toutes les doctrines, religions, et mythologies du passé sont des avatars ; « l'unité doctrinale essentielle qui se dissimule derière leur apparente diversité. »

    Peuvent ainsi s'expliquer nombre de phénomènes surprenants, comme les proximités qui existent entre les différentes doctrines-qu'il n'est donc pas nécessaire d'expliquer par d'invraisemblables récits pseudo-historiques. Une telle Tradition primordiale est fondamentalement située hors du temps, si bien que les critiques historiques à son égard sont sans fondement. Elle est première, en tant qu'elle est le coeur le plus profond de toute réalité, qui en ce sens ne réside pas dans un lointain temporel, mais est au plus près du coeur de chaque homme. Ainsi le sens de la Tradition est notre propre existence.

    On a fait souvent de René Guénon un doctrinaire rigide, alors que la perspective qu'il ouvre ainsi ne l'est en rien. Comme il le dit lui-même à propos de la régularité maçonnique: " on cherche toujours à baser la régularité sur des considérations purement historiques, sur la preuve vraie ou supposée d'une transmission ininterrompue de pouvoirs depuis une époque plus ou moins reculée ; or il faut bien avouer quelque irrégularité à l'origine de tous les Rites pratiqués actuellement. Mais nous pensons que cela est loin d'avoir l'importance que certains, pour des raisons diverses, ont voulu lui attribuer, et que la véritable régularité réside essentiellement dans l'orthodoxie maçonnique ; et que cette orthodoxie consiste avant tout à suivre fidèlement la Tradition. " La véritable régularité est fidélité à cette base originellement pure.

    Sur le plan existantial, la Tradition primordiale indique le fait que l'homme n'est jamais l'auteur, le créateur d'aucune sagesse, il en est simplement le gardien. Elle ne lui appartient pas.

    La Tradition se transmet par initiation, dont René Guénon met au jour le côté décisif. Cette initiation est la réception d'une influence non-humaine, qui seule permet une transformation réelle de notre être. Une telle transmission ne peut être << opéré que par le moyen d'un rite, qui est précisément celui par lequel s'effectue le rattachement à une organisation ayant avant tout pour fonction de conserver et de communiquer l'influence dont il s'agit. >> Une telle influence n'a rien d'un mysticisme, d'une expérience sentimentale, elle est fondée sur une trasmission réelle, débouchant sur une authentique réalisation spirituelle."  

    Fabrice Midal, Pourquoi je lis René Guénon, Connaissance des religions # 65-66, Dervy 2002.  P. 188-189

À voir au Musée d'histoire des sciences , des astrolabes arabes ( et autres outils...)